Revista Chasqui 160 | Centenario de Michel de Certeau: Reinventar lo cotidiano, narrar las resistencias y construir lo común desde Latinoamérica

La presente publicación se realiza en el marco del centenario del nacimiento de Michel de Certeau (1925-1986), y el impacto de su pensamiento, especialmente en Latinoamérica.

Nacido en Chambéry, Francia, Michel de Certeau configura una trayectoria intelectual marcada por la erudición jesuita, cuyo principal referente fue la figura de Henri de Lubac, la cercanía al psicoanálisis lacaniano, la herencia historiográfica de su maestro Jean Orcibal (EPHE), su dedicación al estudio y análisis de los discursos místicos modernos, y sus viajes a América Latina, fundamentales para comprender su itinerario. Este entrecruzamiento fecundo genera una perspectiva transdisciplinar que toca las teorías de la comunicación, los estudios culturales, la epistemología de la historia, el psicoanálisis, la historia de la espiritualidad, la antropología cultural, el urbanismo y otras ciencias. Desde esta experiencia “poliédrica”, con múltiples pertenencias a lugares y saberes, Certeau exploró la relación de las narrativas y prácticas cotidianas, discurso y poder, explorando el modo en que los sujetos producen sentidos en diferentes contextos. Su influencia es notoria, por ejemplo, en conceptos como el no-lugar (Augé), su uso en los estudios culturales norteamericanos, la sociología de los medios y la cultura en los tránsitos de la modernidad (Maigret), la escritura de la historia (Chartier, Burke) y las prácticas de lo cotidiano y el urbanismo táctico.

Retomar la discusión sobre la obra de Certeau da continuidad a análisis previos desarrollados en Chasqui que se articulan con la pregunta de Martín-Barbero (2015) sobre el lugar certaliano desde dónde se piensa la investigación de la cultura y su relación con la Escuela Latinoamericana. Asimismo, se revisan las miradas de la memoria dentro de la práctica de los movimientos sociales, como la relación, relatos-sujetos en sus contextos cambiantes (Russi & Dutra, 2014) y el empleo que tienen de las tácticas y estrategias (Valenzuela & Palominos, 2019). También se incluyen aproximaciones a la comunicación alternativa en la construcción del común (Dávila & Molina, 2019), los desafíos de la digitalización y decolonialidad en los operativos de “re-existencia y resistencia cultural de las tácticas empleadas por los de abajo” (Kaplún, 2019). Finalmente, se reflexiona sobre la construcción del sentido en la “vida cotidiana de los sujetos sociales”, “las representaciones políticas y simbólicas en Latinoamérica” (Silva da Crus, 2019), los colectivos marginados de la historia oficial (Marroquín Parducci et al., 2024) y la “microfísica de las prácticas cotidianas y la recepción” (Torrico, 2000).

Este número se origina dentro de un ejercicio colaborativo con grupos de investigación y recepción del pensamiento certaliano en Latinoamérica, reconociendo la existencia de los espacios de su apropiación, en sintonía con la idea del bracconage de sus fuentes y lecturas.

Se propone un diálogo con el coloquio Michel de Certeau, experiencia espiritual, historia y política. Entre Francia y los mundos americanos (Álvarez-Rolle, 2025), que se desarrollará en Chile en el mes de agosto. Se reflexiona desde el gozne de la experiencia subjetiva, la alteridad de la escritura de la historia y la legibilidad/legitimación del saber institucional, que incluye el examen de las dinámicas del aggiornamiento y las recomposiciones políticas y culturales de fines del siglo XX. Importa aquí la revisión de los enunciados que lo llevaron incluso a denunciar los abusos y torturas de las dictaduras, relacionarse con defensores de los derechos humanos, difundir la información sobre la coyuntura desde los propios intelectuales de la región, comprometerse con la resistencia de los pueblos y nacionalidades y, revisar los principios epistemológicos de la alteridad en la escritura de la historia y la comunicación.